hamilton的博客

                                  杭州诗歌

记之：在杭州旅游写了几首诗歌，因为这些天都淫浸在《存在与时间》里，前二天写的小文章里已经提到此事。这是我一直来比较喜欢的哲学，我希望让这组诗歌与它更亲近。

过去有许多文章通过哲学来分析诗歌，我想，也可以以诗来呈现哲学，试试。象路，其实相同的，在这个简单的问题上，没有歧途，没有所谓的时间。其实，作为每个自己，完全可以通过自己阅读，感觉自己那第一印象，完全不要被我误导：这是阅读别人诗歌最起码的。

过5、6天，我将去华山等地，我还将带上此书，可以顺便思考与道教这两者的交火，也许是非常有意思的。我们不必须拘束自己的想象，在虚山与实山之间，我应该保持活力。

本来还有两首诗歌《我曾经忽略自己优势的部分》、《你是我的山峰》，因为没写几句，就不再码进电脑了。诗歌这东西，象水，随便流是最好的。

 

因为是初稿，许多诗句还没有推敲，等变成旧诗后，再修改不迟。

2008-9-16夜

渡河1

 

在河中

我特别脆弱

打浪中，就是浮起的鱼也让我迷失

我未能在水里游刃有余

我未能看清接近我的对象

渡河。我面临的问题

在这个季节

我需要打消游遍地球的愿望

 

我分不清岸的距离

对家的误解也越来越多

我疼痛的肋骨原来是硬伤

忽然发现已经老花的眼睛

这是我的现实

 

我必须对明天的爬山作充分准备

虽然我上岸的时候，我又忘记了教训

不能在河中太久，虽然已经很久了

在岸上，我应该抛弃一切

我必须沉入河中

放下丰富，放下此在、放下具体

 

2008-9-4下午16时杭州

 

 

爬山2

 

在雨中，看不见山巅

那浓浓香火弥漫的山脚

我纷乱的思想因为担心而简单

一路上偶尔出现的身影

我必须打亮他眼中的雪花是否纯洁

 

下午，我才忽然醒悟：是我来得太早

谁会这么早呢

在这个雨天，雾那么浓

过分深入思考都会痛苦不已

我不停地询问

在雨里、在雾里

山已经看不见

看不见的还有什么叫方向

我只能看清自己

我的汗水还有我弄湿的书本

西湖里不断破碎的波浪

所有陌生的面孔

路在山顶

两旁都是野猪的脚印

也只能看清野猪的脚印

 

我终于看清：上山容易，下山难

今天下山的时间比上山长多了

 

2008-9-6夜23时于杭州

歧途3

 

不能怪下雨，使眼前的景象雾化

也不能怪没有路标

不能恨我们的记忆不好

看起来显而易见的东西

因你的眼睛

也会很快消失

 

原来四季只能改变部分色彩

有那么多路

比如从北高峰到灵峰的路上

石头砌的、你走的、还有野猪走的

我格外小心谨慎

 

所谓的歧途是我暂时不想走的路

所谓的歧途是因为时机还没有成熟

雨下那么大，在山岗上

野树阻断我的思想

 

一开始就没有方向

所有探究都成了度日的工具

 

那么，必须改变对这个词的定性

 

2008-9-8凌晨1点04分于杭州

 

 

 

第一次听见你的声音

 

在这个中秋

雨刚下，太阳又出来了

灰蒙蒙的天空一直覆盖我的心里

昨晚是那么美妙

但之后还是那么孤独

所谓的爱情离得那么远

 

不知道谁给我发了短信

不知道中秋会不会出现月亮

 

你说，是你发的

原来是你的号码

能给你打电话吗？

能让我听一听你的声音吗

想得那么痛……

 

有多少甜蜜要让桂花开

有多少有多少

现在，太阳终于出来

晚上不管怎样我都要等待

哪怕云里走的月亮

2008-9-14中午

 

 

上山容易 下山难4

 

从贵人阁下来

我感觉特别强烈

上山的时候特别有目的

所有渴望都退到身后

上山的时候，四季分不清

 

上山，我自以为没有被骗

一路上没有人，头上是狂风暴雨的征兆

贵人阁离我还是那么远

主要是看到那里有人影晃动

我想到多年前的爬山

 

登上贵人阁

还可以看到西湖人造的痕迹

左边北高峰右边凤凰亭

对西湖一直没有很好印象

她不是良家妇女

今天总算改变了

 

从贵人阁下来

走的不是石条路

我左膝盖突然疼痛

看到小孩下山也喜欢跑步

路旁的凳子都太肮脏

其实我也很脏

 

水准备不足

今天我与脚下的石头是那么接近

心想：假如突然地震

我是逃不掉的

 

2008-9-8，22时于杭州

 

 

履行5

 

什么东西进入这次履行

本来波澜不惊，水已经雾化

山路那么清晰，我对照书里爬涉

我带来锤子，还有笛卡尔的蜡球

 

我暂时放弃女人，包括一时性冲动

我学会在山顶呼吸

鸟之于我是那样具体

它的叫声吓人，象乌鸦

我必须在出汗之前忘记

 

在山顶

手机的信号还是太强

履行已近尾声

这是我想象的

最后一站，我们都不能估计

对我来说，操心还是没有

所谓终点，我们的有机组成部分

更没有体验的可能性

 

2008-9-15上午9点16分

看山6

 

在低处看山

脚下的路还漫长

在高处看山

看不尽的山色

远处看不清的人影

看不清西湖的波光粼粼

西湖的迷人原来就在眼前

应该抛开西湖固有的词义

我看见了西湖远离我的样子

 

看山

我已在阁楼上转了一圈又一圈

那三个人就是看一个方向

我周身的汗水和兴奋

一个小孩叫我往天上看

一个老人和我讲许仕林的故事

 

在这个下午

我手上的月亮已经退色

一路上我没有数石梯

那些告诉我的人

我不知道他们为什么记住这些

 

我打听往哪条路可以下山

他们都告诉我朝西湖方向的那条

 

 

2008-9-9日夜23点18分于杭州

 

有助于阅读黑德格尔《存在与时间》（缩写《S.U.Z》）此书的几点想法

 

如果不喜欢哲学，特别是西方哲学，那么：

对大部分人来说，这是一本非常难理解的巨著；也许你是因为学习、工作、研究的需要而阅读《存在与时间》，我想，这也是一本非常难读懂的哲学书。

所以关键是：喜欢、兴趣。

如果真想好好读这本书，下面几个问题也许有助于你对此书的阅读和理解，哲学不象诗歌，误读会马上发生奇妙的愉悦，哲学需要思考，思考中体验愉悦。

 

首先：

对马丁．黑德格尔要有所了解。我们不要去了解萨特等等存在主义作家、哲学家，不要求多求全，先了解黑德格尔本人就够了：1889年9月26日出生，早年的黑德格尔，阅读了大量传统哲学的书，他的学习和研究之路是：相信它们，后来重新阅读它们，之后再推翻它们，后来就有了自己的哲学体系。27岁就是著名的学者，所以不读许多书是不可能这样的。喜好读书会思考是最关键。

他是德国马堡大学特别教授，弗莱堡大学校长，他过去还是一位“纳粹党”分子，反犹太主义者（？），1945年二战结束，被剥夺大学教授职位，1951年复职，1976年5月26日逝世于他的故乡德国西南部的巴登－符腾堡州（德语：Baden-Württemberg）（该州历史名人：席勒、弗里德里希·赫尔德林、威廉·豪夫、黑格尔、弗里德里希·威廉·谢林）的梅斯基尔希（德语：Meßkirch）（英语：Messkirch）。这样大体了解就够了。随着你阅读的深入，及你本人对其的敬仰，你可以再更多了解其人其事不迟。

 

其次：

了解一下存在主义这哲学，这是必须的，否则你为什么阅读《存在与时间》？说明你根本没有目的性，没有目的性，这本书没看几页，你一定看不下去的，所以了解存在主义是必须的。

了解存在主义可以从了解存在主义美学出发，这样比较容易理解和接受，我国早期的许多书里，没有把存在主义纳入美学里面是非常不严肃的，你自己知道就行，不必计较。要么读读考夫曼的《存在主义》，这本书好在是从分析许多作家的作品开始的。文学大家都喜欢的，从喜欢文学入手了解存在主义比较容易进入，比如卡夫卡，陀斯妥也夫斯基、尼采、里尔克、加缪，这样，存在主义哲学、美学的概念在你心中大致有了一个整体的概念，对阅读《存在与时间》是非常有好处的。

 

再次：

哲学的术语本身与我们的日常术语，字同而义不同，而《存在与时间》里的许多术语又与传统哲学的不同，特别是作者本人在次书里用了大量的习惯用语，所有这些是最困惑大家的问题，所以，在阅读《存在与时间》时，大家必须搞清楚里面术语的概念、含义，书页下面都有详细注写，要仔细阅读和记住，不要认为不关紧要。黑德格尔在《存在与时间》创造许多新名词，关键是大家要放下自己对这些词的固有观念，（历史上，许多学者对他这样喜欢用新名词也抱有成见的），而应该沿着黑德格尔的思路走，主要是一定要理解这些哲学术语的含义，哲学家都喜欢给自己的术语下定义，这点大家应该明白，所以对黑德格尔的诸多术语就不难理解了。之后大家要适当记一下这些术语：比如：存在、此在、烦、死亡、存在之存在者、问之所问……等等，这些，你如果在阅读中搞不清楚，那么对后面的阅读回起到极大的阻碍作用，并且会让你继续阅读此书索然无味，味同嚼蜡，最简单的方法是，自己认为不理解的术语，做几张小卡片，熟记之。

 

第四：

必备的参考书。第二点里我提到的那些书，其实也是有助阅读《存在与时间》这本书的，但是，这里，我向大家推荐另外二本参考书，它们是帮助我们阅读、理解《存在与时间》的，文章通俗易懂，深入浅出，解答疑难问题。

一本是1996年出版，2003年6月再版，商务印书馆出版的《黑德格尔的〈存在与时间〉》（作者：美国学者约瑟夫．科克尔曼斯）；另一本是2007年广西师范大学出版的《黑德格尔与〈存在与时间〉》（作者：英国牛津大学助理教授Stepuen Mulhall(S．马尔霍尔)）,如果时间允许，希望大家先看看这二本书。

看哲学原著的同时，同时看参考书是最好不过的，不要认为这是浪费时间，它们可以扩展我们读者的思考领域，特别是阅读思想深邃、晦涩难懂的《存在与时间》，看这些参考书本身，就会引起你丰富的思考。提高阅读《存在与时间》的浓厚兴趣。

 

第五：

《存在与时间》这本书里提到的：烦、死亡、无等等的问题，在阅读这些章节时，大家必须把凭我们自己的经验早就已经形成的固有的概念放一边，比如在对待黑德格尔的“死亡”问题上，我们传统文化的理解与他的有着天壤之别，我们的文化是以恐惧的形式来回避死亡的，不谈死亡，敬畏死亡的。而他们是把死亡纳入人生的整个过程。其实每个人都无法体验死亡，正因为无法体验，所以，使人生显得格外不完整，不完美的人生是每个人的缺陷，无限的遗憾，这是完美过程的巨大矛盾。如果用我们固有的人生观去阅读、理解死亡，你也许一开始就会拒绝继续阅读此书，这样是非常不好的。阅读有益或者无益，你的态度就是分水岭。

哲学不回避任何存在，只要有回避一定不完整，不管人家的观念对不对，先接受再说，接受之后才可以用你的智慧来反对、否定、重新建立你新的观念才是上策，这是黑德格尔从事研究哲学的态度，第一节里已经提到，也是我们喜欢哲学之后所必须具备的。

 

最后：

在阅读此书过程中，书中一定会有许多句子不能理解，不要急，养成划一划，作好笔记的习惯，看到后面时，觉得前面的章节理解不了，那么就返回再看，看哲学不象看小说，漏一句、二句没有关系，而哲学，漏掉前面一句，后面半句，你也许就无法理解，看到后面一章，前面一章又模糊了，此时此刻，要毫不犹豫返回再看，看哲学是思考，对自己的阅读不断发问的过程，看多看少没有关系，关键是要学会思考，把理解文章中的意思作为自己首先接受的起点。

2008-9-25日